История религии
|
|
Ташак В.И.,
Антонова Ю.Е.
|
Сцена отсечения головы в наскальных изображениях Западного Забайкалья
|
С. 5–15 |
|
Соколовский В.А.,
Табарев А.В.
|
«Город», поселение или ритуально-церемониальный центр? (дискуссия о дефиниции памятника
Караль, перуанское побережье, III–II тыс. до н.э.)
|
С. 16–28 |
| Кулаков В.И. |
Ритуальная роль оружия в прусском погребальном обряде |
С. 29–34 |
| Медведев К.М. |
Понятия «кафолический / католический» и «православный / ортодоксальный» в религиозной полемике между православными, католиками и униатами Речи Посполитой |
С. 35–41 |
| Иванов Д.В. |
Конгрегационализм в Новой Англии: от «пуританской теократии» к либеральному христианству |
С. 42–48 |
Религии России
|
Дашковский П.К.,
Траудт Е.А. |
Протестантские общины в Бурятии в условиях советской государственно-конфессиональной политики
|
С. 49–63 |
Религии Востока
|
| Трубникова Н.Н. |
К истории синтоизма: раздел о богах в «Собрании примечательных рассказов»
|
С. 64–75 |
Mung Duong Thanh,
Long Doan Trieu,
Dung Nguyen Viet |
Buddhist Revival: The Rebirth of Buddhism in Some Asian Countries from the Second Half of the 19th Century to the First Half of the 20th Century |
С. 76–87 |
Зиненко Я.В.,
Конталева Е.А. |
Религиозный ландшафт Барги первой половины ХХ в.: монастырь Ганьчжур-суме |
С. 88–103 |
| Новые религиозные движения |
| Пахомов С.В. |
Представления о йоге в учении Г.И. Гурджиева
|
С. 104–111 |
| Антропология религии |
| Тоноян Т.В. |
|
