В представленной статье рассматривается религиозность населения приграничных регионов России и Монголии, акцентируется внимание на межкультурных и межконфессиональных взаимодействиях, которые определяются как современным геополитическим курсом России на Восток, так и историческими факторами. Авторы подчёркивают, что динамичные этноконфессиональные отношения на данных территориях требуют более глубокого научного анализа, чтобы оценить, как население воспринимает свою религиозность не только в контексте принадлежности к определённым конфессиям, но и через призму личных ощущений и самоидентификации. Существующие модели оценки религиозности, включая методику CRS-20, показывают сложность и многогранность этой категории. Результаты проведённого социологического исследования свидетельствуют о том, что часть представителей населения идентифицируют себя как высокорелигиозные, хотя на практике уровень вовлечённости в религиозные практики может быть значительно ниже. Этот парадокс указывает на наличие феномена «веры без принадлежности», где индивиды могут ощущать себя религиозными, не следуя строгим канонам и ритуалам своей конфессии. Авторы также поднимают вопросы критериев и индикаторов религиозности, предлагая выделять их по различным компонентам: идеологическому, личному, публичному и другим, акцентируя внимание на их соотношении и значимости для индивидов. Выявлено, что представители различных конфессий (православие, буддизм, бурханизм и шаманизм) демонстрируют различные уровни религиозности и понимания своей веры, что отражает присутствие уникальной этноконфессиональной мозаики в приграничной зоне. В заключение подчёркивается, что для полного понимания религиозной динамики в этих регионах необходимо проводить сопоставление с аналогичными процессами в приграничной зоне Монголии. Статья предлагает концептуальную рамку для изучения �