Вторая половина XIX в. отмечена широкомасштабными полевыми исследованиями бассейна Амура, обусловленными крупными геополитическими изменениями на Дальнем Востоке. Русские экспедиции были направлены на изучение географии, зоологии, геологии края, а также проживающих здесь народов, их культуры и религии. Материалы первых русских этнографов и фотографов второй половины XIX в. – начала XX в. с высокой степенью полноты и точности документируют конфигурацию священных мест, культовых центров населения Амура. Культовые места и ритуалы отражали полиэтнический состав жителей и неоднородность религиозного ландшафта. В структуре религиозного ландшафта были сопряжены шаманизм и анимизм тунгусского населения, китайские народные религии, конфуцианство, даосизм и буддизм, получившие распространение в маньчжурской среде и исконно присущие китайским переселенцам. Религиозная принадлежность, устройство и функции культовых мест указывают на существенное влияние китайской культуры, которая синкретически соединялась с местными тунгусо-маньчжурскими верованиями и практиками. Целью статьи является реконструкция панорамы религиозного ландшафта Верхнего и Среднего Приамурья в середине XIX – начале XX в. в той её части, которая явлена культовыми местами тунгусов, маньчжуров и китайцев. Результаты исследования шире раскрывают историческую панораму географии религии России и порубежных территорий.
Ключевые слова: Россия, Китай, дальневосточный фронтир, Амурский край, религиозный ландшафт, география религии, священные места, тунгусы, маньчжуры, китайцы
DOI: 10.22250/2072-8662-2026-1-35-52
Об авторе
 |
Забияко Андрей Павлович – доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой религиоведения и истории, Амурский государственный университет; |