Сохранение и воспроизводство этнической группы в диаспоре во многом связано с функционированием институтов, поддерживающих данную группу в качестве особой социальной общности. Это обусловлено тем, что «являясь формой социальной организации межкультурных различий» [Барт, 2006, 11], этничность нуждается в социальных механизмах её поддержания. Сложение и функционирование последних, помимо внешних условий, во многом обусловлено традицией социальных практик, выработанных в течение длительного исторического времени. В этом плане примечателен опыт религиозных институтов этноса, поддерживающих его в качестве особой этносоциальной общности в многообразном этноконфессиональном окружении и различных социально-экономических условиях. Значение этих институтов обусловлено осознанием большинством представителей этноса своей принадлежности к определённой религиозной традиции, ограничивающейся национальными рамками. Это становится особенно актуальным в инонациональном/иноконфессиональном окружении, когда актуализированное этническое самосознание обращается к маркерам своего отличия, в том числе (и особенно) своей религиозной идентичности. Религиозное сознание в диаспоре тесно связано с этническим. Религиозная принадлежность выступает ключевым элементом самоидентификации, а степень её сохранности позволяет отследить динамику диаспоральных процессов. Для изучения этой специфики, сочетающей уникальные и типологически общие черты, необходим эмпирический подход. В данной статье на материалах сравнительных социологических исследований армянских общин Лос-Анджелеса, Праги и Бейрута анализируется взаимосвязь между религиозным сознанием и поведением с одной стороны и структурой общин, а также условиями принимающего общества – с другой. Использование данных подобных исследований даёт возможность не только провести факторный анализ религиозного измерения социальных практик армян в иноэтничном окружении, но и оценить их перспективы в качестве особой, но интегрированной части социумов изучаемых стран.

Ключевые слова: религия, диаспора, этническая группа, армянские общины, инонациональное окружение, религиозное сознание, религиозное поведение

DOI: 10.22250/20728662-2025-4-138-147

Скачать статью (PDF)

Об авторах

	Карапетян Рубен Суренович – доктор исторических наук, заведующий отделом исследований диаспоры, Институт археологии и этнографии НАН РА; 0025, Республика Армения, г. Ереван, ул. Чаренца, 15; Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
	Хачатурян Нелли Рафиковна – кандидат исторических наук, научный сотрудник отдела исследований диаспоры, Институт археологии и этнографии НАН РА; 0025, Республика Армения, г. Ереван, ул. Чаренца, 15; Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
	Танаджян Лусине Асатуровна – кандидат исторических наук, старший научный сотрудник отдела исследований диаспоры, Институт археологии и этнографии НАН РА; 0025, Республика Армения, г. Ереван, ул. Чаренца, 15; Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.